寻玉探秘 欧神诺带给你穿越时空的“玉见”之旅

千年古玉，代表着华夏文明的精神情操。冰雪高洁，表里如一，美玉是所有人的至爱。古往今来，玉石作为人们节操和地位的象征，拥有着无可比拟的特殊性。今天，欧神诺带你穿越时空，探幽寻玉，与千古名人来一场精彩的“玉见”。

屈原：霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓

作为东周时期的士大夫，浪漫主义鼻祖屈原，在郢都忧郁之际，在汨罗徘徊之时，无时无刻不与玉为伴。高堂得志时，美玉随身，流落天际后，琼华闲捻，在这位惜身爱玉的清白之士的时代，玉石是等级象征，同时，温润光泽的天质与当时的道德观念相比附，是非常重要的个人标志物。

东周列国，不仅普通士大夫需要玉石作为身份代表，在诸侯之间，也为名玉引发了许多纠葛，当时最著名的当属“和氏璧”。而玉石的功能随着人们对其寄予的社会性逐渐完善，当时玉器主要分为璧、璜、琮、块、钺、簪、瑗、牌、佩、梳以及各种饰件等。综观屈原时代的玉器，大致可分为三类：其一，礼器类，如琮、璧、圭、璜等：其二，实用器类，如梳、觿、带钩、灯等;其三，装饰、艺术品类，如环、块、瑗、笄及各种佩饰。

杨贵妃：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢

炎夏沉寂，热气流裹挟西域亚热带的干燥侵临长安，大明宫玉床上，杨玉环轻轻捉起光洁剔透的蓝田玉，含入樱嘴，瞬时间凉气沁脾，炎热的空气仿佛也一下子变得清爽温润。含玉镇暑是杨贵妃的独门妙计，在灵动的大唐，玉石已经不再是无可企及的祭典神器，唐朝风流，宝玉逐渐成为生活的命题，从高端的文化信仰，变成深入骨髓的精神伙伴。

如今，欧神诺作为玉质瓷砖产品国家标准制定者，将华夏千年的玉石文化紧密串联，把玉石文化的理解和诠释汇成一部大型舞台剧《印象宝玉》，将于4月19日在深圳保利剧院首演。这也是中国首部玉文化史诗式舞台巨作。玉见美好，遇见OCEANO，参与微信专题活动，即可赢取礼品及门票，畅享神秘浩渺的千年玉文化之旅。

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大唐的玉器开始飞入寻常百姓家，风格多样，工艺繁多。唐代在玉器雕琢上，最重要的特点是花、鸟、兽等纹饰雕刻开始立体化，给人一种栩栩如生的感觉。器形也逐渐细腻灵巧，生动有趣。唐代的日常玉器有手把件、玉杯、玉环、佩饰等等。

林黛玉：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆

一部红楼，半生憔悴。林黛玉虽是曹雪芹笔下的虚构人物，但亦是明清时期的玉女代表。黛玉名玉，冰雪聪明，作者以玉为名，用黛玉、宝玉二人将上古的通灵宝玉形象化、具体化，整部书虽有林黛玉一生的描述，但其原型，则是化作人形的“通灵宝玉”，可见在明清时期，玉如人，人如玉，玉的形象已经彻底深入人心。

康熙时期，吴三桂追击永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期，西域用兵，又打通了和田玉内运的通路。翡翠、和田的大量进入，促进了玉器工艺迅速发展，清代玉器，无论从数量还是工艺上都达到了历史巅峰，并在全国范围内形成了“北玉”、“南玉”两大派别。外玉的涌入，另中国玉器风格大变，融合了西域风、中亚风、阿拉伯风，无论在器形、器用方面，都铺天盖地，巧夺天工。