中国几千年的历史创造了光辉灿烂的古代文明，但＊＊战争之后的历史，使得中国人饱受屈辱，从而产生了强烈的自卑心理。这种强烈的自卑心理，为后来表现出的过分反传统埋下了种子。长期自卑心理的积淀,迫切改变现状的需求，将现代革命演变成了一场反传统文化的革命，传统文化没能得以复兴，反而遭到批判、破坏，文化产生了断层。当代中国人为西方极大的物质文明所震惊，产生了自我否定，致使人们亲手将传统家具从自己的生活中几乎连根拔除。

(图片来源：卓品家具公众号，侵删)

随着市场经济的发展，消费者良好的教育背景和日益个性化的价值观念，对家具产品及服务水准的期望越来越高，家具市场也已进入了产品细分、市场细分、商圈细分的营销阶段，中式家具经营也逐步向家居文化方向延伸，企业专业化、产品系列化和市场细分化，将是家具行业发展的趋势。在这样的时代背景下，新中式家具被提出并引导家具设计风向。

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马斯洛的需求层次理论说，人的需求像一个金字塔，是有不同层次的。底层是生理和安全需求，往上是爱、尊重和自我实现的需求。满足了底层的，就会有高层的需求。而已经完成从底层到高层进阶的社会精英一群，尤其是当年轻一代精英群体的出现，对高层需求的多样化与深入化的精神诉求也将更多。于是卓品在基础上推出了物界·同系列产品，立足于社会精英一群的办公商务空间的打造。做新中式办公家具，款式的新颖肯定是首要的，但是要如何才能做到不一样的新颖呢？做新中式，做不一样的新中式的理念成了卓品产品发展的方向与设计理念。

所谓同，“天下为公，世界大同”。天下大同，为中国古代社会的基本思想底框“四海之内皆兄弟也”，“大同”是“仁”的最终归途，是一种大格局与大胸怀，以和为助，求同存异，包容万象。源远流长。出自儒家的大同思想，对中国社会存着非常重大的影响，源远流长，大同思想成为全世界人民争取世界永久和平的政治信念。

形于外而神于内，当把一件家具赋予某种文化，一处家居空间蕴含某种情境时，家具就不仅仅只是家具，将是具有了灵魂的“生命”。于是，物界·同系列产品将道儒两家思想融合，儒家的“入世”，是一种积极进退之心，成功是每一个社会人的渴望与目标。而道家的“出世”，是一种追求自我修行，自我完善，返朴归真，这二者的关系是相互融合相互关系的，在两家思想的指导下，同系产品被分为四大系列：

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天地系列

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天地有正气，杂然赋流形，《道德经》中所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人为与自然是一对矛盾统一体，人为效法自然，顺应自然，人之所为合乎自然规律，而天地则是自然的具体体现，即“天人合一”。产品元素中加入影雕的日出东方之景，呼应着“天”与“地”之相互依托。作为商界精英，需有着顶天立地之气概，更应不失天圆地方之处事哲学。

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方圆系列

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世间万物，皆在方圆之间，人生有度，知圆守方。所谓方，应当方在内心的刚介中正，对操守原则的坚守上；所谓圆，应当是圆在处世的通达圆融，待人的尊重体谅上。商人一直处在一种被“重利”评价所围绕的氛围中，而追求利益是每一个商人的目的，但在利益之外还有很多需要我们去坚守的东西，比如诚信，比如操守。要有雷厉风行的杀伐决断，要有处事圆滑变通的人情世故；要有宽宏广大的格局，要有一颗光明磊落的内心。刚介而不失乎情理，做人要有所坚守。

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傲世系列

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在喧嚣纷扰的红尘里，做人应像青松翠竹一样，虽历经风霜雨雪，但是依然不变挺直的腰杆，倔强的风骨；应像寒梅秋菊一样，虽遭受严寒孤独，但是依然开出芬芳馥郁的花朵，孤标傲世。岁月的洪波总在改变着我们每一个人，但是只要坦荡荡的走好每一步，懂得坚守生命中的那份高贵，方能拥有绚烂无悔的人生！

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风华系列

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风华系列的提出，源于对年轻一代的社会精英的思考。做为风华正茂的一代，通过不断的奋斗，逐渐成为社会主流。在岁月的洪流中，有些棱角开始被打磨，但作为新一代的管理者，他们势必会有着自己的属于年轻人的锐气。产品元素以铜饰条的直线呈现，方正中带着凌锐，正是属于新一代社会精英的流光溢彩。

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物界·同系列的产品其外形都以方正为主，无多余的繁琐装饰，依旧是简约风格，正如儒家中的中庸之道，蕴含着无论身处哪个阶层与环境中，做人必须中正耿直，不偏不倚。同时加入一些如圆形的造型，日出东方的图案点缀，以及苏式园林元素的穿插，又让整个空间不会太沉闷，即使是在尔虞我诈的商海中，也依然能找到能给心灵带暂时”归隐“的”出世“之感。

物界·同全线为全商务办公系列产品，材质采用非洲进口名贵硬木-乌丝檀木，榫卯工艺制作，以打造整体高端办公空间为主。卓品团队可提供方案设计，产品配搭，装饰配搭，软装配搭，销售培训，联动售后等全线服务。

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