“中式生活方式”正在回归，或者说这种生活一直存在于中国人的血液中骨子里，从未走远。

中国传统文化博大精深，“中式生活方式”其实是“中式元素生活”，“中式精神生活”与“中式美学生活”等名目的实践和思考的总汇，是独属于中国人的一种以智慧、闲适、领悟和觉醒为主要特征的人生态度和生活方式。这既是一种对于过往历史的追忆，也是对中国式田园牧歌生活的精神向往，更是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。

(图片来源：名艺名居家具公众号，侵删)

“中式生活方式”是直接由中国传统文化所孕育出的，一种融汇古今的新古典生活方式，他是建立在精神与文化上的璀璨，他重仪式更重意识，求物质更求精神，以物入微，以式入道，如果没有深厚的文化底蕴，精深的思想内涵，那么中式生活方式也就无从说起：我们需要精致的生活态度，而非单纯的奢侈生活。

《礼志》倡导中式生活方式已第八个年头，从一个“礼”字发端，以“中国风格”为阵地，经过数年精益求精，已形成由“思、闲、雅、乐、逸”五种各自独立而又相互影响的生活状态为主的礼志核心精神：三千年读史为求思，一炷香定静但求闲，二十四仪轨只求雅，十六声琴瑟专求雅，九万里悟道惟求逸。

由这五个字衍生出来的生活方式，是诗意与动态的精致--是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”。

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我们生活在这个世界，面对一切必须选择，而选择的结果导致了不同的生活方式和状态，这是一层因果关系。比如我们购买了一张书桌，这就是一个小小的选择：并非仅仅是买了一张可以写字看书的木制产品，而是选择了一种阅读的生活方式，之后的生活自然会大不相同。所以选择一个适合自己的，自己向往的生活方式，是人生极为重要的事。礼志倡导优雅而生动的中式文化生活，正出于对此的深刻理解。

正如周作人所描绘的：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”人生的生活智慧，大抵如此。

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中式生活方式并不排斥西式生活、海派生活，相反，中国上下五千年的生活一直在东西南北地交融中发展，今天从西洋而来的元素、精神、美学，其实已在慢慢成为中式生活的一部分，成为当下的、当代的中式生活。

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